Принимая в качестве натурализации гражданство Эстонской Республики, инородец, помимо прочего, клянется в лояльности к этому государству. Примечательно, что при этом данное государственное образование не дает никаких обещаний новоявленным гражданам.
Лояльность: Я Эстонскую Республику или она меня?
Обращаем ваше внимание, что статье более пяти лет и она находится в нашем архиве. Мы не несем ответственности за содержание архивов, таким образом, может оказаться необходимым ознакомиться и с более новыми источниками.
То есть, принимая гражданство ЭР, я, как минимум, обещаю соблюдать законы этого государства и, что немаловажно, исправно платить налоги, чтобы это самое государство содержать. Это - общепринятое понимание термина "лояльность", хотя в Эстонии в последнее время он трактуется значительно шире - отношение к государству как таковому начинают путать с отношение к конкретно взятому правительству. То есть, если тебе не нравятся Ансип или Лаар - ты не лоялен, а если трактовать еще шире - ты враг государства.
С таким подходом пришлось сталкиваться и лично мне. Но не в этом суть. Когда государство требует от гражданина лояльности, оно, как представляется, должно предоставить что-то в ответ. Право избирать и быть избранным? Это, конечно, что-то. Но не все. Для меня, например, важна возможность выучить моих детей на родном языке. Однако этой возможности данное государство меня активно лишает. Причем, как я подозреваю, с конкретной целью - сделать моих детей похожими на упомянутых выше господ.
Не нужно считать меня шовинистическим параноиком. Если посмотреть, с каким упоением министр образования Лукас рекламирует широко известного, хотя и сомнительно популярного, Сергея Метлева, который, если кто не знает, возглавил Ассоциацию ученических представительств русских школ, на будущем образовании моих детей можно ставить жирную точку. Вопрос о том, хочу ли я иметь в семье много маленьких Метлевых, мое государство не волнует. Но мои налоги и моя лояльность заставляют его переживать.
Это - самый свежий и весьма показательный пример. Есть много другого, к чему мы, к сожалению, успели привыкнуть. Это государство в принципе не желает разговаривать со мной на моем языке - будь то аптека, полиция или социальная реклама. Оно не хочет допускать меня к управлению собой. Три русских вице-мэра в Таллинне - это ведь феномен, учитывая, что русских министров в стране нет вообще, а государственных чиновников с русскими фамилиями в Эстонии всего-то три процента.
О том, какую национальность имеет эстонская безработица, говорить даже не нужно. Хотя, и это показательно, официальной статистики по этому поводу нет. Имеются лишь очереди на бирже труда, процентов на 80 излагающие свои проблемы на негосударственном языке. Зато есть другая статистика: если естественный прирост у образующей это государство нации в последнее время стал позитивным, то инородцы, напротив, явно начали вымирать. В советское время, кстати, прирост населения среди эстонцев на этой земле был положительным.
О переносе Бронзового солдата можно было бы даже не говорить - слишком уж приелся этот образ. Но, хочешь не хочешь, в данном контексте этого не избежать: подобное надругательство над священным для трети жителей этой страны символом - самый показательный пример "лояльности" к нам со стороны этого государства. И, опять-таки, напомню: эту гнусность производили с нами за наши же деньги, поскольку и полиция, и Кайтселийт существуют за счет государственного бюджета.
Хотелось завершить позитивом, но не получилось. Потому что просить государство, чтобы оно полюбило тебя, как-то стыдно. А заставлять кого-то полюбить тебя при отсутствии взаимности - это, извините, деяние, наказуемое в уголовном порядке. Об Эстонской Республике в данном случае идет речь или обо мне - решайте сами.